青海国内金针以客为尊

在藏医金针疗法中，穴位火灸后再进行穿刺，是一种特殊的诊断和调理方法，可探明穴位中是否有脓包。火灸能够温通经络，促进气血运行，当穴位中有脓包时，火灸后局部会出现与正常情况不同的反应，如疼痛加剧等。通过这些反应，医师可以判断穴位中是否存在脓包以及脓包的大小、位置等情况。如果确定有脓包，再进行金针穿刺，能够准确地将脓液引出，达到调理的目的。这种先火灸后穿刺的方法，将诊断与调理相结合，既提高了诊断的准确性，又增强了调理的针对性，体现了藏医在临床实践中独特的思维方式和调理技巧。对血液疾病引发的四肢麻木、走动困难，金针疗法能有效缓解症状。青海国内金针以客为尊

藏医金针在调理多种疾病方面展现出明显的疗效。对于一些慢性疾病，如风湿性关节炎，藏医认为其病因主要是风寒湿邪侵入人体经络，导致气血运行不畅。调理时，藏医会选取关节周围的穴位，运用金针进行刺激，温通经络，驱散寒湿之邪，促进局部血液循环，减轻关节疼痛和肿胀。在调理神经系统疾病，如面瘫时，藏医通过在面部穴位上施针，调节面部经络的气血运行，恢复神经功能，使患者的面部表情逐渐恢复正常。这些独特的调理效果，让藏医金针在藏地乃至更广的区域受到患者的信赖和推崇。青海本地金针价位具有驱散隆邪、软化筋腱、消除疼痛的神奇功效。

施术时，医师先用细绳量度病者手掌，再依此在头顶准确量出穴位。这一独特的量穴方法体现了藏医的精细和严谨。在藏医理论中，人体各个部位之间存在着微妙的联系，手掌的大小和比例与头部穴位的位置有着特定的对应关系。医师通过用细绳仔细测量病者手掌的长度、宽度等尺寸，依据长期积累的经验和理论知识，将手掌的测量数据转化为头部穴位的定位依据。在头顶进行量穴时，医师会全神贯注，根据测量结果，结合头部的解剖结构和穴位分布特点，准确找到相应的穴位。这一过程不仅需要医师具备扎实的医学知识，还需要丰富的临床经验和高度的专注力，只有这样才能确保穴位定位的准确性，为后续的金针施术奠定良好的基础，保证调理效果的发挥。

渡鸦眼向外 1 寸到上肋中部为 “果欠” 穴，共 2 个。这对穴位在藏医临床调理中有着独特的应用价值。“果欠” 穴与人体的胸腔、肺部、心脏等有着密切的联系，刺激这两个穴位能够调节胸腔内的气血运行，改善心肺功能。对于胸闷、胸痛、心悸、呼吸困难等症状，通过针刺 “果欠” 穴，可以起到宽胸顺气、活血化瘀、宁心等的作用。在调理过程中，医师会根据患者的病情和体质，选择合适的针刺手法和刺激强度，以达到调理效果。同时，还会结合其他穴位和调理方法，进行综合调理，体现了藏医整体观念和辨证论治的调理原则。金针疗法具有调和气血、调理白脉功能、促进血液循环的作用。

在藏医金针疗法的操作过程中，穴位的精细定位至关重要。医师会用细绳在病者手掌缠绕 4 次，仔细量出绳长，随后将其在病者头顶交叉量度，以此来确定准确的穴位。这一看似独特的定位方法，实则蕴含着藏医深厚的医学智慧。手掌与人体经络、脏腑有着密切的联系，通过手掌的测量，可以间接反映出人体气血的运行状态与穴位的相对位置。头顶是人体诸多重要经络汇聚之处，通过这种特殊的测量方式，能够准确找到与病症相关的穴位，确保金针能够发挥比较好的疗治效果。这种定位方法经过历代藏医的实践验证，具有较高的准确性和实用性，是藏医金针疗法独特的操作技艺之一。公元 12 世纪，藏医昌狄・班旦措吉的《解剖明灯》为金针疗法奠定解剖学基础。青海国内金针以客为尊

矛头针在藏医实践中，主要用于挑除患者四肢的脓液。青海国内金针以客为尊

14 世纪的藏医北派强巴・南杰札桑等名家，对金针术的传承发展贡献卓著。在那个医学知识相对匮乏、传播受限的时代，强巴・南杰札桑凭借着对医学的执着追求的智慧，深入研究金针术。他不仅系统整理了前人关于金针术的经验和理论，还通过大量的临床实践，对金针术进行了创新和完善。他发现了一些新的有效穴位，并改进了金针的操作手法，使金针术的疗效得到进一步提升。他还积极培养医学人才，将自己的金针术知识和经验毫无保留地传授给弟子，培养出了一批藏医金针术传承人。在他的努力下，藏医金针术在北派地区得到有效传播和应用，为无数患者解除了病痛，推动了藏医金针术在当时医学领域的发展和进步。青海国内金针以客为尊