青海金针文化

温金针调理法的火绒，选用农历七八月份吉日采集的艾叶，阴干捣细制成。在藏医温金针调理法中，火绒的质量对调理效果起着至关重要的作用。农历七八月份，正是艾叶生长**为茂盛、药效**为充足的时候。选择在吉日采集艾叶，这一传统习俗蕴含着藏医对自然和神灵的敬畏，认为在吉日采集的艾叶具有更强的能量和药效。采集后的艾叶需要经过阴干处理，避免阳光直射，以防止艾叶中的有效成分因高温而挥发流失。阴干后的艾叶再经过反复捣细，去除杂质，使其成为细腻的艾绒。这种精心制作的艾绒，质地柔软，易燃且燃烧时热力温和持久，能够更好地与金针配合，将温热和药效传递到人体穴位深处，发挥温通经络、散寒止痛等调理作用，是藏医温金针调理法中不可或缺的重要组成部分。年迈体衰、小儿、意志薄弱者，不适宜接受金针穿刺疗法。青海金针文化

公元 12 世纪，藏医昌狄・班旦措吉的《解剖明灯》为金针疗法奠定解剖学基础。在当时，人体解剖学知识相对稀缺，而昌狄・班旦措吉不畏艰难，通过对人体结构的深入研究和探索，撰写了这部具有里程碑意义的著作。《解剖明灯》详细描绘了人体各个、组织的形态、位置和结构关系，让藏医们对人体内部有了更清晰、准确的认识。这对于金针疗法来说至关重要，因为只有准确了解人体解剖结构，才能精细地选择穴位，确定针刺的深度和方向，避免对重要和组织造成损伤。昌狄・班旦措吉的研究成果，使金针疗法从以往更多依赖经验的实践，逐渐走向了更加科学、规范的道路，为金针疗法的发展提供了坚实的解剖学支撑，让藏医在运用金针疗法时更有信心和把握。青海金针文化弯刀在剔除四肢疾病的治疗过程中发挥着重要作用。

寒金针在藏医金针疗法中也有 3 种类型，刀针不加热穿刺可用于调理肾性水肿等病症。肾性水肿是由于肾脏功能受损，导致水液代谢失常，体内水湿泛滥，出现眼睑、下肢等部位的水肿。寒金针不加热穿刺，通过刺激特定穴位，能够调节肾脏的功能，促进水液的排泄，从而减轻水肿症状。在藏医理论中，这种调理方法主要是通过调节人体的气血和脏腑功能，恢复肾脏的正常气化作用，使水液代谢恢复平衡。在操作过程中，医师会根据患者的水肿程度、体质等因素，选择合适的穴位和针刺手法，以达到比较好的调理效果，体现了藏医在调理肾脏疾病方面的独特思路和方法。

 藏医温金针调理法借助点燃艾绒的温火与金针作用于特定部位治病。温金针调理法是藏医金针疗法中的一种特色调理方式，它巧妙地将温热疗法与针刺疗法相结合。在实施调理时，医师先将经过严格消毒的金针准确刺入患者身体的特定穴位，这些穴位通常是与疾病相关的经络上的关键节点。然后，在金针的顶部紧密缠绕适量的艾绒，艾绒是由质量艾叶经过反复晾晒、捶打、筛选等多道工序加工而成，具有易燃、热力温和持久且具有药用价值的特点。点燃艾绒后，温火产生的热量会沿着金针缓缓传递到穴位深处，同时艾绒燃烧释放出的有效成分也会通过皮肤渗透进入人体。这种温热刺激和药物渗透的双重作用，能够温通经络、驱散寒邪、调和气血，对调理因寒邪入侵、气血凝滞引起的各种疾病，如风湿性关节炎、胃脘冷痛、虚寒性痛经等，具有独特而明显的疗效，展现了藏医调理方法的精妙之处。经九次淬火、十二道锻打，金针兼具柔韧性与刚性，便于施术。

艾绒燃完后在穴位抹上盐酥油，慢慢取下金针，操作讲究细致。当艾绒完全燃烧完毕，标志着温金针调理的一个阶段结束。此时，医师会在针刺的穴位上均匀地抹上一层盐酥油。盐酥油在藏医中具有滋润皮肤、保护创口、促进愈合的作用，能够减轻针刺部位的不适感，预防感染，加速伤口的恢复。在抹盐酥油的过程中，医师动作轻柔，确保每一处穴位都能得到充分的涂抹。然后，医师会小心翼翼地慢慢取下金针，这个过程需要高度的专注和技巧，避免因操作不当导致金针折断或对穴位造成不好。14 世纪的藏医北派强巴・南杰札桑等名家，对金针术的传承发展贡献卓著。青海金针文化

刀针不加热穿刺后用冷石子、冷水喷激，缓解肌肉麻木。青海金针文化

藏医金针的传承与发展离不开藏医教育体系的支撑。在藏医学校和传统的师徒传承中，金针疗法是重要的教学内容。学生们首先要学习藏医基础理论，了解人体的生理结构、经络系统、疾病的发生和发展规律。在此基础上，通过模型和尸体解剖，熟悉穴位的准确位置和解剖层次。随后，在老师的指导下，进行大量的模拟练习，掌握金针的操作手法。经过多年的学习和临床实践，学生们逐渐成长为能够独自运用藏医金针调理疾病的合格医生。这种严谨的教育体系，确保了藏医金针的传承质量和发展活力。青海金针文化