隋代继秦代之后，开启了中国古代印章制度与风格的又一新的历史阶段。这表现在如下几个方面：首先，由于简牍早巳各方面退出日常生活，纸张在公文等方面的普遍使用，公印不再局限于简牍上所能取得的狭小平面，边长从2.3厘米左右（秦汉一寸）猛然增大到5.4厘米左右（约合隋二寸）。由于印体加大，公印不像秦汉时代那样刊刻职官名而发给官吏本人佩带，而是转为发给以官吏为的官署，完成了由职官印向官署印的转变。公印不再佩带而变为匣装，置诸衙署。印章种类繁多，基本上可分为官印和私印两类。南京倚天斋印章制作
印章是一种古老而重要的文化符号，被广泛应用于各个领域。它具有独特的历史和文化背景，着权力、身份和尊严。印章的制作和使用方式多种多样，每个国家和地区都有自己独特的印章文化。印章早出现在古代文明中，早的印章可以追溯到公元000年的古埃及。当时，印章被用于标记财产和文件，以确保其真实性和完整性。随着时间的推移，印章逐渐演变成一种象征权力和身份的符号。在中国，印章被广泛应用于机关、企事业单位、学校和个人等各个领域。浙江倚天斋印章费用印章由皇家颁发，权力，以区别官阶和显示爵秩。
清代百官印等级区分同样十分严格，印章普遍有所增大。其字体有蒙古文楷书、满文、汉篆等。常见的是汉满文对照同时出现在印面上，这也是清公印的一大特点。其中汉篆中，九叠文不太兴盛，出现了玉箸篆、悬针篆、柳叶篆、芝英篆等等。官印：官方所用之印章。历代官印，各有制度，不仅名称不同，形状、大小、印文、纽式也有差异。印章由皇家颁发，权力，以区别官阶和显示爵秩。官印一般比私印大，谨严稳重，多四方形，有鼻纽。私印：官印以外印章之统称。私印体制复杂，可以从字意，文字安排，制作方法，治印材料以及构成形式上分成各种类别。斋馆印：古人常为自己的居室，书斋命名，并常以之制成印章。唐李沁有“端居室”一印，约为此类印章的早者。印章按所篆刻的内容来分，主要分为名章和闲章，名章之外，统称为闲章。送礼的印章，印面的内容一般刻姓名居多，但也视需求而定。
魏晋的官私印形式和钮制都沿袭汉代，但铸造上不及汉印精美。传世的给兄弟民族的官印，文字较多，用刀如刻如凿，书法风格表现为舒放自然，从而成为一个时期篆刻风格的。南北朝各国传世印章不多，官印尺寸稍大，文字凿款比较草率，官印未见铸印。子母印又称"玺印"，起于东汉，盛行于魏晋六朝，是大小两方或三方印套合而成的印章。人印腹空，可以合宜地套进一方或二方小印，形成母怀子的形状。也有套进一方两印(如右栏"郭意"印)成一组三方的。在一方印章的体积中，兼备了几方印的使用价值，古代印匠的工艺水平由此见。杂形玺因其独特的谐趣与官印的庄严、沉着的要求不同，故只用于私印。所谓回文印，就是将印文作回旋排列的一种印章形式！
印章按所篆刻的内容来分，主要分为名章和闲章，名章之外，统称为闲章。送礼的印章，印面的内容一般刻姓名居多，但也视需求而定。如对方爱好藏书，可送藏书章;如对方热爱书画创作，则除了送落款姓名章外，还可以送引首章。在特殊的节日，或需特别的纪念，如出生、百日、成年、结婚、金婚等，均可以用一枚闲章表达恭贺之意。日本、韩国、东南亚地区的收藏家认为汉文篆刻名贵印章既是贤达的表现，又是贵重礼品，根据对象、目的的不同，送礼有不同的讲究！在战国时代的陶器和标准量器上，以及有些诸侯国的金币上，都用印章盖上名称。浙江倚天斋印章费用
印文笔画细如毫发，都出于铸造。南京倚天斋印章制作
印章，作为中国古代的重要文物，承载了丰富的历史和文化内涵。它是一种凭证，一种信任，更是一种权力的象征。从古代的官方文件，到现代的个人印鉴，印章在各个时期都扮演着举足轻重的角色。印章的起源可以追溯到中国的殷商时期，当时的甲骨文和铜器上便已出现了印章的雏形。它们多由玉石制成，象征着贵族的地位和权力。随着时间的推移，印章的制作材料也变得丰富多样，包括金、银、铜、玉等。秦始皇统一六国后，开始使用皇帝玉玺，这成为中国古代印章制度的一个重要转折点。从此，印章不再只是个人身份的象征，更是成为了一种权力的标志。而在民间，印章则被广用于商业活动，成为贸易和信用的一种凭证。南京倚天斋印章制作
